Семья является важнейшей социальной средой формирования личности и основным институтом психологической поддержки и воспитания, отвечающее не только за социальное воспроизводство, но и за воссоздание определенного образа жизни, образа мыслей и отношений. Поэтому общество заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье, а следовательно, - благополучной. [2]
Проблемы семьи всегда были в центре внимания социальных психологов. В последние годы как отмечают многие советские социологи и демографы, в развитии института семьи в нашей стране наблюдается ряд негативных явлений - растёт число одиноких, увеличивается число разводов и т. д. Всё это требует более глубокого понимания процессов, происходящих в современной семье, с целью использования этих знаний как для оптимизации межличностных отношений семьи при оказании консультативной помощи, так и при подготовке молодёжи к браку. Поэтому изучение этой проблемы сегодня становится особенно актуальной и для практики влияния ценностных ориентаций личности на удовлетворённость браком. Современный этап развития общества характеризуется качественно новым состоянием всех сфер общественной жизни. Глубокому переосмыслению в общественном сознании подвергается система ценностей. В связи с этим ориентация на ценности становится актуальной проблемой. Ценностные ориентации личности выступают важнейшим фактором мотивации поведения человека и лежат в основе его социальных поступков. Содержание и уровень развития личностных ценностей определяют меру социализации и степени вхождения индивида в систему социальных учреждений и общностей. В силу этого ценностные ориентации являются одной из самых приоритетных областей изучения психологии, социологии, политологии и других наук, изучающих человека и общество. В настоящее время существуют некоторые проблемы в изучении семьи психологической наукой. Это изучение семейных взаимоотношений осложнено многими факторами:
- сложностью семьи как социальной и психологической системы. Семья включает в себя большое число всевозможных отношений и взаимосвязей, для формирования которых имеют значение личностные особенности членов семьи, её социальное окружение, обычаи, традиции, социально-экономические условия и т.д.
- отсутствием единого подхода к проблемам семьи, единого понимания её сущности и структуры.
- предметом семейной психологии является та область социальной жизни, которая подвержена влиянию социальных стереотипов и представлений, которая испытывает значительное воздействие обыденного опыта.
- изучение семьи осложняется скрытностью (интимностью) многих происходящих в семье событий, а также их изменчивостью, отсутствием чётких контуров. [1]
Проведённый анализ литературных источников показывает, что ещё недостаточно разработаны вопросы, имеющие непосредственное отношение к качеству брака, в том числе и вопрос о влиянии ценностных ориентаций супругов на эмоциональный климат в семье.
Цель: заключается в выявлении взаимосвязи ценностных ориентаций супругов с эмоциональным климатом в семье.
Объект исследования: эмоциональный климат семьи.
Предмет исследования: системы ценностных ориентации супругов.
Гипотеза исследования существует связь между ценностными ориентациями супругов и эмоциональным климатом семьи.
Для проверки выдвинутой гипотезы необходимо было решить следующие задачи:
Определение понятий «ценностные ориентации» и «ценностные представления».
Изучение роли и видов ценностных ориентаций в жизни человека.
Подобрать методики, соответствующие проблеме исследования;
Обзор ведущих ценностных ориентаций в семейной жизни.
Выявление особенностей эмоционального климата в семье.
Подбор психологического инструментария для проведения экспериментального исследования.
Проведение экспериментального исследования о влиянии ценностных ориентаций супругов на эмоциональный климат в семье.
Содержательно обобщить результаты теоретико - экспериментального исследования;
Сформулировать основные выводы.
Глава 1.Общая характеристика ценностных ориентаций.
1.1.Ценности и ценностные представления.
Ценности, как известно, составляют ядро культуры, а ценности личности аккумулируют в себе основное содержание ее духовного мира. Они же как интимное достояние личности представляют прибежище свободы личности и выводят ее в область социального взаимодействия.
Понятия "ценностные представления" и "ценности" в психологической литературе часто смешиваются: либо первые рассматриваются как зеркальное отражение вторых, не представляющее отдельного интереса, либо вторые сводятся к первым. В работах, посвященных междисциплинарному изучению ценностей, мы обосновали ошибочность понимания ценностей как порождений сознания и необходимость различать собственно ценности и рефлексивные ценностные представления, присутствующие в сознании; последние не вполне соответствуют реально значимым ценностям. Проанализировав множество различных пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, социологии, этике и психологии, мы пришли к выводу о неизбежности соотнесения этого понятия с тремя различными группами явлений. Было сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую 1) общественных идеалах - выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о совершенстве в различных сферах общественной жизни, 2) предметном воплощении этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей и 3) мотивационных структурах личности ("моделях должного"), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов. Эти три формы существования переходят одна в другую. Признание ценностей реально действующими имманентными регуляторами деятельности индивидов, которые оказывают влияние на поведение независимо от их отражения в сознании, не отрицает существования не совпадающих с ними как по содержанию, так и по психологической природе сознательных убеждений или представлений субъекта о собственных ценностях. [5]
Определим ценностные ориентации как осознанные представления субъекта о собственных ценностях, о ценном для него - то, что выявляется с помощью любых вербальных методов, как социологических, так и психологических. Ценностные представления, однако, не могут быть полностью сведены к ценностным ориентациям, даже с учетом всех возможных несовпадений между ними и истинными ценностями личности. Уже поверхностный феноменологический анализ позволяет увидеть, что в сознании любого человека наряду с ценностными ориентациями (ЦО) присутствуют и другие самые различные ценностные представления. Назовем наиболее существенные из них, не претендуя при этом не полноту классификации. [4] Прежде всего, исходя из очевидного факта несовпадения систем ценностей индивида и социальной группы, к которой он принадлежит (даже если речь идет о референтной группе, и эти две системы ценностей отличаются в целом хорошей согласованностью), а также из способности индивида репрезентировать нормативные (социально желательные) ценности группы или общества, выделим такую категорию ценностных представлений, как ценностные стереотипы (ЦС). ЦС отражают, по сути, ожидания, предъявляемые человеку теми или иными социальными группами или обществом в целом и осознаваемые им. Следует учитывать, что в сознании одного человека может отражаться одновременно несколько систем ЦС разных социальных групп. Вместе с тем очевиден большой индивидуальный разброс в степени дифференцированности восприятия систем ценностей разных социальных групп: от единого недифференцированного "они" работника физического труда со слабо развитой рефлексией до подробной карты ценностного ландшафта всего общества в сознании профессионального социолога или политолога. В качестве еще одной категории ценностных представлений мы выделяем ценностные идеалы (ЦИ). Сочетание "ценностные идеалы" на первый взгляд напоминает тавтологию, поскольку при построении определения ценности как таковой мы опирались на понятие "идеал". Смысл понятия ЦИ состоит в том, что человек является не пассивным объектом собственной ценностной регуляции, а субъектом, который способен оценивать собственные ценности и проектировать (экстраполировать) в воображении собственное движение к ценностям, отличающимся от сегодняшних. ЦИ, иерархия которых характеризует ценность для человека самих личностных ценностей в отвлечении от образа своего "Я", выступают как идеальные конечные ориентиры развития ценностей субъекта (в его представлении). Наряду с ЦИ можно также говорить о ценностной перспективе, которая отражает представления человека о своих ценностях в конкретном будущем (через 5, 10, 20 лет) и является своеобразной промежуточной точкой между ЦО и ЦИ. Существует и ценностная ретроспектива - представления субъекта о своих ценностях какое-то время тому назад. Выделение разновидностей ценностных представлений основано не только на феноменологическом анализе, но и на эмпирических исследованиях автора, часть из которых приводится в данной статье. Эти разновидности возможно эмпирически дифференцировать с помощью различных инструкций к заполнению одних и тех же вербальных методик, в частности методики прямого ранжирования ценностей М.Рокича. В категорию ценностных представлений входят также представления о системах ценностей конкретных людей, будь то политические лидеры или просто знакомые. Как показывает опыт, задача воспроизведения системы ценностей другого человека не вызывает больших затруднений, хотя степень адекватности этого воспроизведения может существенно различаться. Так или иначе, многообразие факторов, оказывающих влияние на формирование ценностных представлений, и их разновидностей делает весьма интересным эмпирическое изучение.
1.2. Методики изучения ценностных ориентаций.
На наш взгляд, наиболее богатым и методически обоснованным направлением исследований ценностных представлений можно считать исследования, проводившиеся в конце 60-х - 70-е годы в США Рокичем, а также в других странах на основе разработанного им метода прямого ранжирования ценностей. Ценность Рокич определяет как "устойчивое убеждение в том, что определенны способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной или социальной точки зрения, чем противоположный или обратный им способ поведения, либо конечная цель существования". Человеческие ценности характеризуются следующими основными признаками: 1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; 2) все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в разной степени; 3) ценности организованы в системы;
4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; 5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.
Рокич различает два класса ценностей: терминальные и инструментальные. Терминальные ценности он определяет как убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной и общественной точек зрения заслуживает того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности - как убеждения в том, что определенный образ действий (например, честность, рационализм) с личной и общественной точек зрения является предпочтительным в любых ситуациях. Для диагностики индивидуальных иерархий ценностей Рокич разработал ставший весьма популярным метод прямого ранжирования ценностей, сгруппированных в два списка - терминальных и инструментальных ценностей. Масштабные исследования, проведенные им с помощью этого метода на общенациональной американской выборке, позволили выявить и проанализировать связь декларируемой значимости (ранга) различных ценностей с такими переменными, как пол, возраст, социальное положение, доход, образование, расовая принадлежность, политические убеждения. Результаты исследований других авторов показали связь ценностей с некоторыми личностными особенностями, а также их кросскультурную специфику. В 80-е годы С.Шварц и В.Билски предприняли попытку создания более дифференцированной и обоснованной, чем у Рокича, классификации ценностей и разработали свою диагностическую методику. [15] У нас в стране незадолго до выхода в свет основных монографий Рокича по проблеме ценностей была создана исследовательская группа по изучению ценностных ориентаций. Методика Рокича уже в 70-е гг. адаптирована А.Гоштаутасом, А.А.Семеновым и В.А.Ядовым в ИСЭП АН СССР. В процессе адаптации список терминальных ценностей был существенно изменен - отчасти по культурным, отчасти по политическим причинам. Популярности этой методики способствовало и то, что исследование Г.И.Саганенко, сравнивавшей различные стандартизированные методы изучения ценностей, показало, что по надежности и устойчивости прямое ранжирование списков превосходит все варианты оценочного шкалирования каждой из ценностей и уступает только методу парного сравнения, который технически приемлем лишь для очень небольших списков ценностей. В другом методическом исследовании были выявлены ощутимые недостатки "закрытых" списков (велика доля случайных ответов, подсказанных списком и не выражающих собственных ценностей опрашиваемых). Однако использование "открытых" вопросов имеет не меньше недостатков: ответы относятся и к личным ценностям (любовь), и к абстрактным (мир), и к материальным запросам (квартира). Кроме того, здесь гораздо сильнее влияние таких ситуативных факторов, как, например, пол интервьюера. Таким образом, хотя метод прямого ранжирования методически несовершенен, он не уступает другим методам, реально использующимся при изучении ценностных представлений. Получила известность и диспозиционная концепция личности В.А.Ядова, в которой понятие ценностных ориентаций заняло одно из центральных мест. Именно в понятиях ценностных ориентаций интерпретировались результаты по методике Рокича при проведении отечественных исследований. [5]
1.3. Ценностные ориентации в семейной жизни.
Ценности являются «специфической формой смысловых образований в личностных структурах» [3,С.99-105.], и поэтому имеют непосредственное отношение к осмысленной мотивации деятельности.
Термин «ценность» широко используется в социологической, философской и психологической литературе. Всё многообразие предметов и явлений окружающего человека мира оценивается им с точки зрения полезности, необходимости для обеспечения жизнедеятельности. Ценностью, как правило, наделены как лица, так и предметы, идеальные состояния вещей, действий, ситуации, моральные нормы, принципы. Ценностями также являются мировоззрение, взгляды, представления, идеалы, понятия о равенстве, братстве, свободе, демократии и др.
В круг ценностей могут входить отдельные качества человека: доброта, отзывчивость, заботливость, нежность и т.д.
Система ценностей, сформировавшаяся у человека в процессе всего периода воспитания и социализации, помогает легко и просто классифицировать многообразие явлений и предметов действительности с точки зрения их полезности, необходимости. Она позволяет организовать, систематизировать самую разнообразную информацию, которую человек получает от окружающего мира для удовлетворения своих собственных потребностей, желаний и намерений. Поэтому можно утверждать, что ценностные ориентации личности не являются чем-то произвольным. Они прежде всего базируются на сформировавшихся потребностях личности, её желаниях, стремлениях. Из системы ценностей личности вытекает и мотивация деятельности, которая является сознательным обоснованием необходимости свершения тех или иных действий. Ценностные ориентации личности играют ведущую роль в процессе принятия подавляющего числа решений. Например, решение о вступлении в брак или же о его расторжении прежде всего вытекает из системы ценностей, которая сама базируется на системе потребностей. Принимая решение о расторжении брака, человек прежде всего мотивирует его тем, что не удовлетворяются, с его точки зрения, важные потребности. Система ценностей - один из важнейших компонентов внутренней структуры личности. С её помощью человек легко отграничивает важное от неважного, существенное от несущественного, полезное от бесполезного с точки зрения своих индивидуальных потребностей, влечений, интересов. Это придаёт поведению человека определённую стабильность, устойчивую направленность, организованность. Более того, если мы хорошо знаем систему ценностей конкретного человека, то, в принципе, мы можем предвидеть его поведение в тех или иных жизненных обстоятельствах. Зная ценностные ориентации конкретного индивида, то есть то, что ему дорого, значимо, необходимо в жизни, мы можем предвидеть, как человек будет реагировать на поступки в межличностных отношениях в семейной жизни. Супруги хорошо знают систему ценностей друг друга и могут предвидеть поведение партнёра. [8]
Когда молодые люди вступают в брак, то у них, в принципе, существуют одинаковые общечеловеческие ценности. Примерно одними будут и их групповые ценности, если они принадлежат к одной и той же социальной группе. Однако это ещё не означает, что их представления и взгляды совпадают, так как индивидуальные особенности, жизненный опыт и личная судьба каждого неизбежно дают такие вариации, которые бывают весьма далеки друг от друга. Поэтому разногласия, расхождения, споры между супругами, особенно молодыми, просто естественны и закономерны. Должен пройти какой-то период времени, и немалый, чтобы произошла взаимная притирка взглядов. Мы называем данный процесс взаимной адаптацией в области индивидуальных систем ценностей.
Одежда, жилище, домашний комфорт, карьера, успех, любимая работа, здоровье, семья, дети в нашем субъективном восприятии выступают как определённые ценности. В качестве ценностей может выступать буквально всё, что связано с удовлетворением разнообразных потребностей: материальных, психологических, физиологических, эстетических, нравственных. Ценностные ориентации дают личности возможность решить, что для неё значимо и важно в брачной и семейной жизни. Для одних это могут быть дети, их здоровье; для других - благополучие, любовь, ласка со стороны партнёра; для третьих - материальное благосостояние и удовлетворительные жилищные условия. Это также могут быть: удовлетворённость сексуальной жизнью в браке, здоровье как своё собственное, так и партнёра, хорошие взаимоотношения с родителями и родственниками, профессиональный успех и карьера.
1.4. Ценностные ориентации как регуляторы эмоционального климата семьи.
Система ценностей является динамичной системой, формирующая в процессе всего периода воспитания и социализации, играющая ведущую роль в процессе принятия решения, позволяющая решать, что для человека значимо и важно в семейной жизни. Условием нормального развития и функционирования семьи является наличие у мужа и жены многообразных ценностных ориентации. Многообразие систем ценностей служит естественной базой для индивидуализации личности, и потому система, обеспечивающая такое многообразие, обладает наибольшей устойчивостью. Супруги в процессе семейного взаимодействия стремятся актуализировать свои модели, но, как правило, сталкиваются с рядом затруднений: материально-бытовых, эмоционально-психологических, интимно-нравственных, преодоление которых требует от них определенных усилий. Чтобы понять и оценить эти источники от осознания, желания и потенциальных возможностей совместить свои ценностные ориентации с аналогичными понятиями партнера зависит степень удовлетворенности браком. [6] Строго определения понятия «эмоциональный климат в семье» не существует. Эмоциональный климат семьи может зависеть от уровня тревожности супругов, их эмпатических способностей, стиля взаимоотношений, личностных характеристик, самооценки, степени доверия друг другу, установок и ценностей, тенденций поведения, мотивации достижения. Психологический климат - это совокупность психологических состояния, настроения, отношений людей в группе и коллективе. Выделяются две категории психологического климата: благоприятный и неблагоприятный. Климат определяется следующими основными характеристиками: взаимопониманием и устойчивостью, сплочённостью, эмоциональным состоянием и др. На психологический климат семьи влияют также отношения супругов как к людям вообще, так и к членам семьи и друг к другу. Благополучие семьи определяется и такими качествами её членов, как доброжелательность друг к другу, стремление взять ответственность, умение отнестись к себе более критически. Психологический климат благополучной семьи характеризуется общностью интересов супругов. [3]
Наиболее ярко психологический климат проявляется в совместимости людей. Под этим обычно понимается определённая созвучность ценностей, интересов, эмоциональных установок, общего стиля жизни. Если в семье есть такого рода созвучность, то человека принимают таким, какой он есть. Совместимость проявляется в том, что у членов семьи происходит сближение мнений, оценочных суждений
Любовные отношения содержат выраженный субъективный компонент: это, с одной стороны, неосознанное (в том числе и физиологическое) влечение, порой затрудняющее объективную оценку личностных свойств партнёра, от которых зависит успешность длительного совместного сосуществования. С другой - это императивное желание видеть в объекте привязанности искомый идеал, благодаря чему человек приписывает другому те свойства и достоинства, которыми тот не обладает. С угасанием влечения (или просто с некоторым ослаблением эмоционального накала) на первый план выступают аспекты индивидуально-личностного плана. Именно в этот момент может возникнуть когнитивный диссонанс, когда человек, как бы отрезвев, начинает понимать, что его ожидания не совпадают с реальной действительностью, что объект обожания не совсем соответствует идеалу, что происходят разногласия в жизненных ценностях партнёров. Более зрелая позиция предусматривает попытку взвесить позитивные и негативные аспекты ситуации, скорректировать собственные притязания в соответствии с реальностью и постараться спланировать возможный путь выхода из сложного положения. Однако чаще мы встречаемся с эмоциональными реакциями иррационального порядка, когда каждый со-творец этой ситуации винит кого угодно, но только не себя и ставит своей конечной целью изменение другого в соответствии со своими требованиями. В меньшей степени людям свойственно упрекать самих себя в необдуманном шаге или в собственных неправильных высказываниях и действиях, критически оценивать негативные стороны своего характера. И тогда мы имеем проблему столкновения интересов двух индивидуальностей с присущим каждому из них типом реагирования и набором личностных свойств. Два человека - это как два разных дерева, уходящих корнями в неодинаковые почвенные слои, выросших в неодинаковых условиях. [8]
Важное влияние на эмоциональные отношения в браке оказывает культура досуга и общения, совместное семейно-бытовое самообслуживание семьи, создание семейной субкультуры. Стабилизации эмоциональных отношений зависит от равноправности её членов, индивидуальных потребностей, которые удовлетворяет брак и семейная жизнь в целом. Чувство вины разрушает брак. [13]
Во взаимоотношениях - любовных, семейных, дружеских - люди тянутся друг к другу не только в силу сходства характеров, но и по принципу дополнительности, комплиментарности. Ценностные ориентации супругов могут не только совпадать, иметь близкую иерархическую структуру, но и взаимодополнять друг друга, компенсируя и сглаживая разногласия в целях.
Честолюбие и амбициозность определяют многое в выборе жизненного пути и формировании эмоционального климата в супружеской жизни. Если работа или общественная деятельность поглощают основные силы такого человека, то в семейной жизни у терпеливой и мудрой жены (или аналогичного мужа) будет меньше проблем. Если же социальный статус и профессиональные достижения не приносят удовлетворения, то нереализованные притязания обернутся муками уязвлённого самолюбия и обрушатся на межличностные отношения. В этой ситуации на партнёра по браку выпадает роль громоотвода. Высокая поисковая активность, присущая лицам данного типа, превращает их в своего рода perpetuum mobile (вечный двигатель), приводит к неустанному поиску новизны и перемен, в том числе и на ниве любовных контактов. Данные сложности может вызывать такая черта характера как импульсивность (спонтанность).
Кредо спонтанно-импульсивных личностей - противодействие общепринятым порядкам и нормам поведения. В связи с этим они способны пренебрегать морально-нравственными критериями, ценностями своего окружения, следуя зову своих эгоцентрических, в том числе чувственных побуждений. Будучи непосредственными, как дети, в своих чувствах и поступках, они всегда убеждены в своей правоте, вытесняя из сознания всю ту информацию, которая заставила бы их почувствовать укоры совести. Всё то, что некомфортно, для них неприемлемо. Однако лица этого типа обычно не застревают на негативных переживаниях, отходчивы и легко переключаются на другие аспекты окружающей жизни.
Ригидные (упорно - стеничные) личности представляют собой весьма сложный вариант для супружеской гармонии. Черты ригидности базируются на тугоподвижном типе ВНД и проявляются в том, что сперва такого человека трудно расшевелить и сдвинуть с места, зато потом, двинувшись в путь, он, как паровоз, упорно катит по рельсам, не сворачивая с пути и круша всё, что попадёт под колёса. С одной стороны, в людях такого типа привлекает их «положительность»: принципиальность, аккуратность, организованность; с другой стороны, при тесном взаимодействии с ними могут возникнуть большие проблемы в связи с тем, что для них характерны выраженное упрямство, уверенность в своей правоте, склонность к легко загорающейся агрессивности, которая носит то явный, то затаённый характер, а часто и повышенная ревность.
Необязательно все ригидные личности ревнивы, но зато они часто отличаются выраженными чертами доминантности, деспотической властности. Они склонны проявлять чрезвычайное упорство и настойчивость в достижении цели, а если не встречают ответной уступчивости, то взрываются реакциями негодования, которые могут достигать чрезвычайного накала и сопровождаться враждебными высказываниями и агрессивными действиями. Особенно жестокий и непримиримый характер приобретают такого рода баталии, когда обе половины брачного альянса обладают чертами ригидности.
В противоположность ригидным, личности с повышенной тревожностью в близких отношениях легче других берут на вооружение те правила игры, которая им навязывает другая сторона. Уступчивость и склонность к самопожертвованию, мазохистические черты нередко вызывают у партнёра по браку неблагодарное стремление злоупотреблять этими качествами, а заниженная самооценка и высказываемый страх потерять привязанность не способствуют уважительному к ним отношению и сохранению чувства любви.
Следует также выделить гиперсоциальный (сверхконтролируемый) тип личности, который в супружеской жизни проявляется как подчёркнутая приверженность догмам нормативного поведения, мелочная придирчивость и повышенная требовательная требовательность к окружающим, стремление уйти от житейских трудностей в силу бережного отношения к собственному здоровью. Мотивационная сфера личности данного типа противоречива: стремление соответствовать нормативам и моральному кодексу своего окружения ( с тенденцией к принуждению близких людей к такому же стилю поведения) у них вступает в конфликт с устремлённостью к самоутверждению и реализации собственных амбиций. При этом потребность вкусить всех жизненных благ формирует тип ханжи, декларирующего святость помыслов при греховности тайно реализуемых побуждений. Как правило, это люди, испытавшие дефицит тёплого отношения к себе со стороны близких в период детства и поэтому маскирующие свой затаённый эгоцентризм гиперсоциальностью установок.
Серьёзные проблемы возникают между супругами, когда у каждого из них болезненно заострённое чувство собственного достоинства. У сильных личностей эта борьба может оказаться настолько ожесточённой, что, желая сохранить свой престиж, люди осложняют отношения, порой доводя их до абсурда. Для брака и любовных отношений гибельным часто оказывается конфликтное отстаивание каждым из супругов значимости своего «Я», своих ценностных ориентаций, непримиримая борьба амбиций, особенно когда каждый стремится повысить собственную самооценку и ценность за счёт принижения другого, чего тот, естественно, принять не может. Чем выше уровень культуры отношений, тем больше каждый будет уважать индивидуальность другого, что сделает ситуацию более терпимой, а со стороны кому-то даже может показаться, что эти люди счастливы. Однако нередко борьба амбиций проявляется как зависть и ревнивое отношение одного человека к успехам другого. В частности, мужчины часто оказываются не в силах спокойно пережить успехи своей жены в работе или общественной деятельности, воспринимают это как принижение собственного престижа и болезненного переживают мнимую утрату лидерской позиции. При этом, как ни парадоксально звучит, полная подчиняемость женщины далеко не всегда способствует гармонизации отношений. «Раба любви» - это ортодоксально женственная позиция в супружеских отношениях, однако лишь уверенный в себе и лишённый комплексов мужчина способен достойно принять дар всецело преданной любви и бесконечного доверия. Напротив, «закомплексованный» мужчина, раздираемый внутренними противоречиями и мучимый неудовлетворённым самолюбием не может удержаться от соблазна выместить на женщине обиды и приниженность, которые он испытывает вследствие неудачного социального самоутверждения в других сферах жизни. Помимо характерологических особенностей, брак цементирует наличие общности целей, близкая ценностная ориентация, которая порой помогает людям более терпеливо и снисходительно относиться к несходству характеров. Одни всю жизнь общими усилиями обустраиваются, обогащаются, выводят в люди детей; других объединяет совместная борьба за идеалы, увлечённость наукой или искусством; третьих удерживает то перемен приверженность общепринятым формам поведения, религиозные убеждения и т.д. Прямо противоположные цели, противоречащие друг другу ценностные ориентации разрушают близкие отношения. Но встречаются и такие парадоксы, когда разные интересы как бы сразу «запрограммированы» и не вызывают у партнёров внутреннего протеста. Самый расхожий вариант - это дополнительный характер отношений, когда каждый из партнёров в семейных отношениях следует классическому распределению ролей между мужчиной и женщиной. Оно подразумевает, что мужчина будет заниматься работой, общественной деятельностью, выполнять или обеспечивать выполнение самых тяжёлых видов домашнего труда, отвечать за бюджет семьи и её перспективы, а женщина будет хранить домашний очаг, обихаживать мужа, растить детей, следить за своей красотой и составлять ему лестный фон при выходе в свет. Но для успешности такого альянса и социальные условия должны этому благоприятствовать, а они, к сожалению, не всегда таковы. Другой вариант успешного брака держится на том, что оба партнёра, имея разные иерархии ценностей, располагают их в плоскостях, которые никогда не пересекаются. Так, муж, по роду деятельности много разъезжающий, живёт в период интенсивной работы по законам, которые ему диктует такая жизнь. Дома же он на определённый срок способен принять другой стиль жизни и не тяготится им, так как вскоре его опять ждёт дорога, новые люди и города. [10]
Союз между партнёрами разной национальности, если диссонанс на почве культурно-этнических отличий не возник сразу, имеет шансы долго оставаться благополучным в связи с тем, что в подобном союзе тайны души и внутреннее богатство другого человека будут раскрываться гораздо дольше, чем между людьми одной и той же национальности. Нередко приходится сталкиваться с взаимным непринятием действительно очень разных по типу личностей и по иерархии ценностей супругов, которые при попытке разобраться в их проблемах выстраивают целую вереницу нажитых обид и обвинений каждого из них в адрес другого. Но тщательное изучение ситуации позволяет раскрыть суть конфликта, которая состоит в том, что каждая (или одна) из воюющих сторон пытается решить свои проблемы за счёт другого, а о любви и уважении давно уже нет и речи. Как можно ждать гармонии в семье, если брак строился на расчёте. И предмет расчёта - необязательно деньги. Соблазном может служить общественный статус, необходимость решить квартирный вопрос, который, как писал Булгаков, испортил москвичей, да, видимо, не только их. Это также и страх одиночества, которое кем-то воспринимается как клеймо. Уж если так сложилось, если один человек свои эгоистические интересы реализует за счёт другого, то, по крайней мере, надо иметь совесть и не гноить его за собственную к нему нелюбовь.
Психологи в семье выделяют 3 типа ориентаций на взаимоотношения:
Эгоцентрическая ориентация. В центре «Я», мои интересы, желания и цели; остальные предметы и люди - это средства для удовлетворения или препятствия к достижению. Эгоцентрики любят вступать в конфликты.
Альтероцентрическая ориентация. В центре стоит другой человек; себя человек считает средством для удовлетворения потребностей другого человека.
Социоцентрическая ориентация. Главная ценность - это семья; учитываются интересы как свои, так и чужие.
На формирование ценностных ориентаций оказывают большое влияние типы родительских семей и стереотипы поведения в них. Существует несколько типов семей:
Традиционная, где воспитывается уважение к авторитету старших. Основным требованием является подчинение. Дети из таких семей легко усваивают традиционные социальные нормы, но испытывают трудности в формировании собственных семей, так как у них отсутствует гибкость в общении и инициативе.
Детоцентрическая, где главным считается обеспечение счастья ребёнка. Как правило, присутствует симбиоз ребёнка и взрослого. При этом у ребёнка формируется высокая самооценка, ощущение собственной значимости, но велик риск социальной дезадаптации.
Супружеская (демократическая), где целью является доверие, принятие и автономность членов семьи. Учитываются взаимные интересы; дети усваивают демократические ценности, развивают активность, уверенность, самостоятельность. Но у них может отсутствовать навык подчинения социальным требованиям.
Для стабилизации взаимоотношений между супругами в семейном консультировании существует ценностный подход, который предусматривает устранение противоречий путём ориентации на высшие ценности, а не на обычные эгоистические потребности. Данный подход довольно популярен. Он основывается на понятиях о том, каким должно быть супружество с индивидуальной точки зрения и с точки зрения общественной зрелости. Семейные представления определяют не только то, что именно представляется индивиду само собой разумеющимся и неизменным, но и то, какую информацию индивид стремится получить, попав в ту или иную ситуацию. Постулаты играют немалую роль в формировании и функционировании образа семьи. Семейные представления определяют содержание постулата, причём не только тогда, когда индивид думает о своих взаимоотношениях, но и когда оценивает реальное поведение. Содержание семейного постулата "ситуативно". Семейные постулаты направляют процесс активизации семейных представлений. Они также выполняют интегрирующую функцию: соединяют общие, семейные представления индивида с его представлениями о своей семье. [14]
Если существуют правила, удобные для одних членов семьи, и они заставляют других жить по ним, то это превращает семью в закрытую систему. Закрытая система характеризуется следующими ситуациями:
-Низкая самооценка;
-Спутанное, непрямое общение;
-Стиль общения неэффективный;
-Устаревшие, жёсткие правила;
-Результат деструктивный, так как вся атмосфера семьи пронизана страхом.
Глава 2. Экспериментальное исследование о влиянии ценностных ориентаций супругов на эмоциональный климат семьи.
Целью данного экспериментального исследования является определение влияния ценностных ориентаций супругов на эмоциональный климат в семье.
Тестирование испытуемых с помощью опросника «Морфологический тест жизненных ценностей», методики «Q-сортировка“ и методики „Диагностики уровня эмпатических способностей В.В. Бойко“.
Обработка полученных результатов.
Написание качественной интерпретации результатов.
Подтверждение либо опровержение поставленной экспериментальной гипотезы.
Для проведения экспериментального исследования были использованы следующие методики:
1.«Морфологический тест жизненных ценностей», в основу которого легли методики «ОтеЦ» И.Г. Сенина, такие диагностические средства как «жизненные ценности» Т. Тарочковой, тест Д.Сьюнера и Д.Невил «Шкала ценностей», методика М.Рокича «Изучение ценностей человека», опросник Олпорта-Верона-Линдсея и ряд других.
В качестве основного диагностического конструкта в данной методике выступает направленность личности, понимаемая как совокупность интересов, идеалов, жизненных целей и ценностных ориентаций, которыми личность руководствуется в своей жизни.
С помощью него можно оценивать значимость для личности жизненных ценностей в различных жизненных сферах, определять их направленность: эгоистически-прагматическую и духовно-гуманистическую, прогнозировать жизненную позицию и характер жизненного пути личности. Основными целями применения МТЖЦ могут быть: профориентация, профотбор в различных видах деятельности, бизнес-консультирование, социально-психологическое сопровождение избирательных кампаний, психотерапия, образование. В ходе данного исследования эта методика используется для определения ведущих ценностных ориентаций супругов. [11]
Морфологический тест жизненных ценностей состоит из 112 утверждений, каждое из которых испытуемому необходимо оценивать по 5-бальной системе:
1 - не имеет никакого значения
2 - имеет небольшое значение
3 - имеет определённое значение
4 - важно
5 - очень важно
2.Методика «Q-сортировка» В. Стефенсона (диагностика основных тенденций поведения в реальной группе и представлений о себе).
Достоинством методики является то, что при работе с ней испытуемый проявляет свою индивидуальность, реальное «Я», а не «соответствие-несоответствие» статистическим нормам и результатам других людей. Она позволяет определить 6 основных тенденций поведения человека в реальной группе: зависимость, независимость, общительность, необщительность, принятие «борьбы» и «избегание борьбы».
Исследование проводится следующим образом. Испытуемому предъявляется 60 утверждений и предлагается ответить «да», если оно соответствует его представлению о себе как о члене данной конкретной группы (в нашем случае семьи), или «нет», если оно противоречит его представлению. Ответы сверяются с ключом и подсчитываются тенденции по каждой из сопряжённых пар. Так как отрицание одного качества является признанием полярного качества, ответы «да» складываются с ответами «нет» противоположных тенденций.
3. Методика диагностики уровня эмпатических способностей В.В. Бойко. Опросник состоит из 36 вопросов, на которые испытуемый отвечает «да», если он согласен, «нет», если не согласен. Затем подсчитывается число правильных ответов (соответствующих ключу) по каждой шкале, а потом определяется суммарная оценка. Анализируются показатели отдельных шкал и общая суммарная оценка уровня эмпатии. Оценки по каждой шкале указывают на значимость конкретного параметра в структуре эмпатии. Данная методика позволяет выявить преобладающие компоненты эмпатии конкретного человека: рациональный канал, интуитивный канал, эмоциональный канал, установки, способствующие эмпатии, проникающую способность в эмпатии и идентификацию в ней. Эти компоненты определяют поведение человека, его способность создавать вокруг себя благоприятный эмоциональный климат, атмосферу доверительности и открытости.
Выборку испытуемых составляют 3 супружеские пары, имеющие стаж совместной жизни в среднем 15 лет. Средний возраст испытуемых - 35 лет.
Ход работы: Исследование проходило в ноябре 2005 года. Было проведено индивидуальное тестирование с каждым из супругов по 3-м имеющимся методикам. Затем полученные данные по каждому из супругов были обработаны (проведён качественный анализ результатов) и составлены интерпретации по каждому тесту. В последующем результаты были совмещены и, таким образом, составлены качественные характеристики. [9]
Итак, в соответствии с целью экспериментального исследования, можно поставить следующую гипотезу: Близкие ценностные ориентации супругов положительно влияют на эмоциональный климат семьи.
В результате проведённого качественного анализа были получены следующие результаты:
Семья№1.
Муж - (Р.В.И.). Данный человек стремится к уважению, признанию, одобрению со стороны наиболее значимых для него лиц, на мнение которых он ориентируется в с своём поведении, поступках и взглядах. Категоричен в ситуациях взаимодействия с людьми, зависимыми от него. Считает очень важным быть независимым от других, сохранять неповторимость и своеобразие своей личности. Стремится к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния, убеждён в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия. Хочет повысить уровень своей образованности, расширить кругозор, иметь работу, гарантирующую высокую зарплату или другие материальные блага. Высоко ценит сферу профессиональной деятельности, отдаёт много времени работе, включается в решение всех производственных проблем. Наивысшую ценность для испытуемого представляет семья, которой он уделяет много сил и времени, считая, что главное в жизни - это благополучие в семье. Семейное благополучие для него заключается, прежде всего, в хорошей обеспеченности семьи. Умеет входить в эмоциональный резонанс с окружающими. Эмоциональная отзывчивость является средством «вхождения» в энергетическое поле партнёра. Если данный человек сумеет подстроиться к партнёру, то сможет понять его внутренний мир, прогнозировать поведение и эффективно взаимодействовать. Испытуемому свойственна недостаточная лёгкость, подвижность и гибкость эмоций, в результате чего возникает трудность в идентификации себя с партнёром. Для него не характерен спонтанный интерес к другому. Общий уровень эмпатии занижен. Присутствует тенденция к зависимости, которая определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических. Контактен, стремится образовывать эмоциональные связи, склонен к компромиссным решениям.
Жена - (З.А.М.). Этот человек стремится к моральному удовлетворению во всех сферах жизни. Считает, что самое важное в жизни - это делать только то, что интересно и что приносит внутренне удовлетворение. Идеалистична во взглядах, привержена к соблюдению этических норм в поведении. Стремится к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния, убеждён в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия. Высоко ценит сферу профессиональной деятельности, отдаёт много времени работе, включается в решение всех производственных проблем. Наивысшую ценность для испытуемого представляет семья, которой он уделяет много сил и времени, считая, что главное в жизни - это благополучие в семье. В семейной жизни хочет добиваться каких-либо реальных результатов. Заинтересована в информации о семейной жизни других с целью сравнения весомости достижений своей семьи и других семей. Хочет иметь социально одобряемую профессию, интересуется мнением других людей относительно своей работы, желает достичь конкретных и ощутимых результатов в своей профессиональной деятельности, тщательно планирует свою работу. Способна видеть поведение партнёра, действовать в условиях дефицита исходной информации о нём, опираясь на опыт, хранящийся в подсознании. Сведения о партнёре замыкаются и обобщаются на уровне интуиции, которая менее зависит от оценочных стереотипов, чем осмысленное восприятие партнёра. Эффективность эмпатии понижена за счёт избегания личных контактов и проявления любопытства к другой личности. Имеет достаточно широкий диапазон эмоциональной отзывчивости и эмпатического восприятия. Более всего развит рациональный канал эмпатии, который направленность внимания на сущность другого человека. Редко возникает спонтанный интерес к другому. Присутствует тенденция к зависимости, которая определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических. Контактна, стремится образовывать эмоциональные связи, склонна к компромиссным решениям. Характерны тенденция к «борьбе», активное стремление личности участвовать в групповой жизни, добиваться более высокого статуса в системе межличностных отношений.
Семья №2.
Муж - (И.Н.П.). Испытуемый стремится получать объективную информацию об особенностях своего характера, способностей, других характеристиках личности. Считает, что потенциальные возможности почти неограниченны и, что в 1-ю очередь, в жизни необходимо добиться их полной реализации. Серьёзно относится к своим обязанностям, компетентен в делах, снисходителен к людям и их недостаткам, но требователен к себе. Стремится к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния, убеждён в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия. Хочет повысить уровень своей образованности, расширить кругозор, иметь работу, гарантирующую высокую зарплату или другие материальные блага. Высоко ценит сферу профессиональной деятельности, отдаёт много времени работе, включается в решение всех производственных проблем. Большую ценность для испытуемого представляет семья, решению проблем которой он уделяет много сил и времени, считая, что главное в жизни - это благополучие в семье. Пытается изменить к лучшему различные особенности своего характера, своей личности в семейной жизни. В семейной сфере хочет добиваться реальных результатов. Заинтересован в информации о семейной жизни других с целью сравнения весомости достижений своей семьи и других семей. Своё хобби использует для лучшей реализации потенциальных возможностей. У данного человека не возникает спонтанный интерес к другому, он ищет логику или мотивацию интереса к нему, но суждения и сведения о партнёре замыкаются и обобщаются на уровне интуиции, что позволяет избежать оценочных стереотипов. Достаточно низкий уровень развития проникающей способности в эмпатии, то есть свойства, позволяющего создавать атмосферу открытости, доверительности. Своим поведением и отношением к партнёру создаёт атмосферу напряжённости, неестественности и подозрительности, что препятствует раскрытию и эмпатическому постижению. Присутствует тенденция к зависимости, которая определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических.
Жена - (И.Н.Н.). Для неё характерно стремление получать объективную информацию об особенностях своего характера, способностей, других характеристиках личности. Считает, что потенциальные возможности почти неограниченны и, что в 1-ю очередь, в жизни необходимо добиться их полной реализации. Серьёзно относится к своим обязанностям, компетентна в делах, снисходительна к людям и их недостаткам, но требовательна к себе. Считает очень важным быть независимой от других, сохранять неповторимость и своеобразие своей личности. Хочет повысить уровень своей образованности, расширить кругозор, любит учиться и получать новые знания. Высоко ценит сферу профессиональной деятельности, отдаёт много времени работе, включается в решение всех производственных проблем. Стремится к наиболее полной реализации своих способностей в сфере профессиональной деятельности, к повышению квалификации. Считает важным строить жизнь, ориентируясь лишь на собственные взгляды и убеждения. Старается сохранить независимость даже от членов семьи (возможно из-за негативного опыта). Своё хобби использует для лучшей реализации потенциальных возможностей. Испытуемый умеет идентифицировать себя с партнёром, понять его на основе сопереживаний, постановки себя на место партнёра. Свойственна лёгкость, подвижность и гибкость эмоций, способность к подражанию. Понимание внутреннего мира другого, прогнозирование его поведения и эффективное воздействие возможны только в том случае, если произошла энергетическая подстройка к эмпатирующему. Соучастие и сопереживание выполняют роль связующего звена между партнёрами. Присутствует тенденция к зависимости, которая определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических. Контактна, стремится образовывать эмоциональные связи, склонна к компромиссным решениям.
Семья№3.
Муж - (К.А.В.). Стремится получать объективную информацию об особенностях своего характера, способностей, других характеристиках личности. Считает, что потенциальные возможности почти неограниченны и, что в 1-ю очередь, в жизни необходимо добиться их полной реализации. Серьёзно относится к своим обязанностям, компетентен в делах, снисходителен к людям и их недостаткам, но требователен к себе. Стремится к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния, убеждён в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия. Хочет повысить уровень своей образованности, расширить кругозор, иметь работу, гарантирующую высокую зарплату или другие материальные блага. Высоко ценит сферу профессиональной деятельности, отдаёт много времени работе, включается в решение всех производственных проблем. Стремится к наиболее высокому уровню материального достатка в семье, считая, что семейное благополучие заключается в хорошей обеспеченности семьи. В свободное время хочет заниматься тем, что может принести материальную пользу, его увлечения носят прагматический характер. Умеет входить в эмоциональный резонанс с окружающими. Эмоциональная отзывчивость является средством «вхождения» в энергетическое поле партнёра. Если данный человек сумеет подстроиться к партнёру, то сможет понять его внутренний мир, прогнозировать поведение и эффективно взаимодействовать. Каналы эмпатии действуют активно и надёжно, т.к. нет препятствий со стороны личностных установок. Открыто входит в личные контакты, проявляет умеренное любопытство к другой личности. Интерес к партнёру возникает в результате логики и мотивации. Общителен, стремится образовывать эмоциональные связи как в своей группе, так и за её пределами, Сохраняет нейтралитет в групповых спорах и конфликтах, склонен к компромиссным решениям. Присутствует тенденция к независимости: внутреннее отвергание групповых стандартов и ценностей.
Жена - (К.А.А.). Для данного человека наибольшую значимость имеет стремление к возможно более высокому уровню своего материального благосостояния, убеждён в том, что материальный достаток является главным условием жизненного благополучия; к уважению, признанию, одобрению со стороны наиболее значимых для него лиц, на мнение которых она ориентируется в с своём поведении, поступках и взглядах. Категорична в ситуациях взаимодействия с людьми, зависимыми от неё. Считает очень важным быть независимой от других, сохранять неповторимость и своеобразие своей личности. Более всего ценит сферу профессиональной деятельности, отодвигая семью на 2-й план. В семейной жизни хочет добиваться реальных результатов, главным условием её благополучия считает высокий уровень материального достатка. Способна видеть поведение партнёра, действовать в условиях дефицита исходной информации о нём, опираясь на опыт, хранящийся в подсознании. Сведения о партнёре замыкаются и обобщаются на уровне интуиции, которая менее зависит от оценочных стереотипов, чем осмысленное восприятие партнёра. Более всего развит рациональный канал эмпатии, который направленность внимания на сущность другого человека. Редко возникает спонтанный интерес к другому.
Присутствует тенденция к зависимости, которая определена как внутреннее стремление индивида к принятию групповых стандартов и ценностей: социальных и морально-этических. Контактна, стремится образовывать эмоциональные связи, склонна к компромиссным решениям.
Резюмируя, отметим, что общими у супругов оказались следующие характеристики и ценности:
В семье №1: стремление к более высокому уровню материального благополучия; высокая ценность сферы профессиональной деятельности; наибольшую ценность представляет семья; интерес к другому человеку основывается на логике и мотивации; тенденция к зависимости и принятию групповых стандартов и ценностей.
В семье №2: стремление получать объективную информацию о себе, об особенностях своего характера; стремление к более высокому уровню материального благополучия; желание повысить свой уровень образованности, расширить кругозор; высокая ценность сферы профессиональной деятельности; тенденция к зависимости и принятию групповых стандартов и ценностей.
В семье №3: стремление к более высокому уровню материального благополучия; высокая ценность сферы профессиональной деятельности; убеждение в том, что главное условие благополучия в семейной жизни - это хорошая обеспеченность семьи; тенденция к зависимости и принятию групповых стандартов и ценностей.
В каждой из семей портреты супругов очень похожи между собой, что говорит о сходстве характеров, а, главное, их ценностных ориентаций. В результате они эффективно взаимодействуют между собой, умеют прогнозировать поведение друг друга и конструктивно решать возникающие разногласия и споры. Зная систему ценностей друг друга, они могут предвидеть, как супруг будет реагировать на поступки в межличностных отношениях в их семейной жизни.
Сходство каналов эмпатии позволяет предположить, что супругам довольно легко понимать друг друга, они похоже воспринимают окружающий мир, принимают ценности другого, живут «на одной волне», умеют поставить себя на место партнёра.
Все эти факторы являются составляющими благоприятного эмоционального климата в семье. Следовательно, можно говорить о том, что поставленная нами экспериментальная гипотеза о положительном влиянии ценностных ориентаций супругов на эмоциональный климат в семье подтвердилась.
Заключение.
По определению Н. Я Соловьева, семья - это "малая социальная группа общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство".
Изучение семейных взаимоотношений осложнено многими факторами:
Во-первых, сложностью семьи как социальной и психологической системы. Семья включает в себя большое число всевозможных отношений и взаимосвязей, для формирования которых имеют значение личностные особенности членов семьи, ее социальное окружение, обычаи, традиции, социально-экономические условия и т.д.
Во-вторых, отсутствием единого подхода к проблемам семьи, единого понимания ее сущности и структуры. Пока не выработана общая теория, которая могла бы стать основой для изучения семьи, вместо нее имеется значительное количество школ, течений и направлений с различными, нередко трудно сопоставимыми подходами.
В третьих, тем, что предметом семейно психологии является та область социальной жизни, которая подвержена влиянию социальных стереотипов, и представление, о которой испытывает значительное воздействие обыденного опыта. Каждый человек имеет свой собственный семейный опыт и зачастую исходит только из него, пытаясь понять, что такое семейные отношения вообще.
И, конечно, изучение семьи осложняется скрытностью (интимностью) многих происходящих в семье событий, а так же их изменчивостью, отсутствием четких контуров.
В данной курсовой работе было установлено, что понятие «ценность» неизбежно соотносится с 3-мя различными группами явлений: 1) с общественными идеалами; 2) с предметным воплощением этих идеалов; 3) с мотивационной структурой личности, то есть «моделями должного».
Было описано, что ценности являются регуляторами деятельности; что ценностные ориентации - осознанные представления субъекта о собственных ценностях, о ценном для него.
Проанализировав литературные источники, мы обнаружили, что наиболее богатым и методически обоснованным направлением исследования ценностных ориентаций можно считать метод прямого ранжирования ценностей Рокича. Рокич характеризует ценностные ориентации следующими основными признаками: 1) Существует сравнительно небольшое количество ценностей; 2) у всех людей примерно одинаковый набор ценностей, которые выражены в разной степени; 3)ценности организованы в системы; 4)ценности влияют практически на все социальные феномены.
Была выделена структура и виды ценностных ориентаций. Также в работе было приведено теоретическое обоснование того, что черты характера супругов, их стратегии поведения влияют на выбор жизненного пути и формирование эмоционального климата в семье. Помимо характерологических особенностей брак цементирует наличие общности целей, близкие ценностные ориентации, которые порой помогают людям более терпеливо и снисходительно относиться к несходству характеров.
Значительную часть данной курсовой работы заняла проблема ценностных ориентаций супругов в связи с эмоциональным климатом в семье. В результате экспериментального исследования выяснилось, что близкие ценностные ориентации супругов положительно влияют на психологический климат в семье.
Исходя из полученной информации, мы сделали вывод, что эмоциональные отношения не являются постоянными и неизменными, поэтому необходима разумная организация взаимоотношений в браке.
Ценностная система личности - сложное идеальное образование нашего сознания и самосознания. Психологам ещё многое предстоит изучить в данной области.
Список используемой литературы.
Абраменкова В. Эволюция семьи и духовное благополучие современного ребёнка.
Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование М.,1993.-175 с.
Гребенников Н.В. “Основы семейной жизни”. М, 1991, с. 79.
Ковалёв С.В. Психология семейных отношений. - М., 1987, 465с.
Д.А. Леонтьев "Ценностные представления в индивидуальном и групповом сознании…// Психологическое обозрение, №1, 1998.
Обозов Н. Н. Межличностные отношения. -Л., 1979.-238 с.
Райгородский Д.Я. Психология семьи. Учеб. Пособие для факультетов психологии, социологии, экономики и журналистики. - Самара: Изд. дом «БАХРАХ-М», 2000 - 752с.
Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие. - Самара: Изд. дом «БАХРАХ»,1998 - 672 с.
Собчик Л.Н. Диагностика психологической совместимости: ещё раз про любовь: психолог о любви, о семье, о детях. / Спб.: Речь, 2002, 77с.
Сопов В.Ф., Карпушина Л.В. Морфологический тест жизненных ценностей: Руководство по применению. Методическое пособие. - Самара: Изд-во СамИКП - СНЦ РАН, 2002, 56с.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - Спб.: Питер, 1998, 606с.
Шнейдер Л.Б. психология семейных отношений. Курс лекций. - М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000 .- 512с.
Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. - Спб.: Изд-во «Питер», 1999. - 656с.
Влияние ценностных ориентаций семьи на удовлетворённость браком http://www.follow.ru/article/344
Главная